艺国文言文四则

文章来源:建瓯文学网  |  2019-12-01

(1)授琴者

有操琴者,名固。技湛精;敏思维,善口才。其人身貌儒然,举止舒伟。一日,过一庄,问一长者:“贵庄有琴友乎?”长者眄之,曰:“有。”遂携之造访一琴友。该琴友,乃群芳之首,见固年少,藐视之。问:“琴者耶?唱者耶?”固曰:“亦琴亦唱。”遂俱赴戏社。芳之首,名霸,率群芳操琴多年矣;仍当王不让,指手画脚、点唱操琴。固有数,笑而沉着;霸兴尽,递琴与固曰:“且操之。”固接琴,搭腿按琴,稳如泰山。随即开弓遛指,神韵仙然。霸大惊,群芳亦惊,皆叹:“未见之高手也。”遂聚众设宴,以师款固;百般殷勤,留固庄里。

固性直,琴技不吝,所教之处,滴水不漏。初,霸及群芳亦以诚相待。故固之所学,如坝拆堤开,一泻千里;所论之处,滔滔不绝。霸崇拜之,以为天赐良师,以进其学;固亦怡然,以为天赐机缘,以展其才。故,初期之时,遥相呼应,往来甚密。

岁后,霸以为得琴术,遂亦聚芳设帐授课。每逢固来,见其当众陈词,炫其精华,始露不愉之色。固不察,仍炫耀侃侃,评点不已,以为为师之固然也。然霸已心生烦厌,私谓固曰:“汝再来,勿为师;汝为师,勿再来!”

固默然,窃思:人性之不容以至于此也!无怪乎孟子云:好人为师,人之大患!遂不再跃至。誓己曰:“不下帖,誓不至!”后弃说绝教,孑然独行于山林泉石之间。

水河记之,以为后师者鉴。

(2)嗜酒者说

庄有小肆,卖烟酒之类。一日,进而买烟,见一老者,年约六十,眯目飘然,扶柜台而饮。吾怪之,眄其上下。肆主曰:“此醉翁也,嗜酒扶柜以饮四十余年矣。”

“嗜酒乎?”老者忽开眼而问。

“偶尔少饮。”吾应。

“醉而成泥否?”

“不醉。”

“那有何意思!人生不酒,酒而不醉,醉不成泥,何以仙哉!汝不懂人生!”

哦?吾惊异之,窃思:人亦有嗜酒而成仙道也哉?遂问:“不苦于此?”

醉翁答曰:“清明舒心之时,唯醉而成仙。否则,苦也。”

吾出肆低首以思:昏世为苦者,嗜酒以解,活为酒仙,死为酒鬼;醒世为乐者,唯嗜清洁而存,活似苦鬼,死升仙道。然而,终为真仙也哉,二者不辨亦明矣!

( )悔心小记

吾有挚友,名曲心。一日,其妻责之曰:“邻人每月发财过万,汝无能也。”曲心懊恼,心猝而亡。吾吊之,其妻泣曰:“吾无所倚矣!”吾慰之曰:“汝月薪四千,尚好活。”其妻涕泗交流,痛悔曰:“虽然,人去楼空,好活于谁?月薪四千,相与谁销?”

(4)隔岸相交

一平原之鹿欲与一深海之龙相交,谓龙曰:“吾欲相好与汝,君有美意否?”龙欣然应曰:“善哉!”鹿又谓龙曰:“请君上岸,随吾共食肥草!”龙曰:“未可!吾离水食草则休矣,不若汝入大海,可共享鱼鳖。”鹿曰:“亦未可。吾一入海,骨肉成泥,命也不保也。”龙曰:“且为之奈何?”鹿曰:“不交。”龙曰:“非也!汝吾虽非同类,然心地相通,不交岂不有违天意哉!吾俩习性有别,而隔岸相交有何不可!”鹿会意,笑曰:“心通者即为知己,何间于一海岸耶!”遂成相好,心通终生。

共 119 字 1 页 转到页 【编者按】以文言笔法写成的四则短文,语言精练,各有旨趣,给人启迪。《授琴者》中,霸由开始对固的藐视,到惊叹,到百般殷勤设宴款待,拜师学艺,再到自觉艺成,心生烦厌,私下驱赶,近似兔死狗烹。固于是深思,人性如此,感慨好人为师,是人生大患,最后隐居了。《嗜酒者说》通过醉翁和作者的对话,表明人生的苦乐态度。《悔心小记》以人去楼空,无人陪伴的结果对过度追求生活享受和拜金思想进行了讽刺。《隔岸相交》以鹿和龙交朋友的故事说明只要相知相通于心,克服彼此的障碍和缺点,就会成为终生好友。欣赏,敬茶,推荐。【:北国风】

1楼文友: 21:11:50 文章很见功力,但不够严谨,修改:见固年青 见固年少;已进其学 以进其学;泫其精华 炫其精华;无怪乎孟子所云 无怪乎孟子云;如月薪四千 汝月薪四千;人去镂空 人去楼空;对话要加引号。个别地方使用了现代汉语。 北国风语,激扬文字

回复1楼文友:201 - 20:59:12 谢谢给与更正和修改。本人一定虚心接受,注意严谨。

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